Lidový svátek Ivana Kupaly nepochybně pohltil nejzáhadnější a nejromantičtější znamení a víry starověkých slovanských předků. Po zavedení gregoriánského kalendáře byl letní slunovrat (24. června) jako datum oslav přesunut na 7. července. A rituální část slavnosti přímo souvisí s ohněm, vodou a bylinkami.
Populární víra přinesla do naší doby základní informace o dovolené Ivana Kupaly. Hlavní oslava začíná 6. července při západu slunce a pokračuje až do úsvitu 7. července. Tato noc je považována za mystickou a zázračnou, protože v tuto dobu se všichni zlí duchové, včetně čarodějnic, Mavoků a mořských panen, shromažďují na svůj Sabat. A síly ohně, vody a bylin získávají léčivé a magické vlastnosti.
Je akceptováno, že po večeři 6. července začnou dívky sbírat bylinky a květiny, aby mohly tkát věnce. Hlavní postavy dovolené jsou Kupala a Marena. První postava představuje hojnost a znovuzrození, zatímco druhá ztělesňuje umírání a vadnutí. Mladí lidé si svá vycpaná zvířata předem připravují. Regionální tradice se liší. Známé způsoby výroby vycpaných zvířat z mladých stromů, větví keřů a slámy. Jsou nutně zdobeny stuhami a dary přírody.
Je zvykem vést kruhové tance kolem vycpaných zvířat, zosobňovat cyklus v přírodě a provádět rituální zpěvy. Po oslavě zázračných sil vesmíru byla vycpaná zvířata utopena ve vodě nebo spálena a dovolená trvala až do rána kolem ohně Kupala.
Historie vzniku svátku Ivana Kupaly
Po ruském křtu byla pohanská tradice oslav Ivana Kupaly načasována tak, aby se shodovala s pravoslavnou oslavou - Narozením Jana Křtitele. Právě s tímto svatým je spojena první část moderního názvu populární dovolené. Druhá složka jména je považována za záhadnější a má několik interpretací, mezi nimiž je i jeden, který ji spojuje s určitým pohanským božstvem Kupalou, který sponzoroval ovoce a květiny. Moderní teologie však tento druh etymologie odmítá a věří, že tento charakter nikdy neexistoval ve slovanském panteonu bohů.
Název „Kupala“tedy dnes většina uznává právě jako označení tematického rituálu. Historické kořeny tohoto folklórního festivalu sahají do doby, kdy se církevní úředníci pokusili nahradit pohanský svátek a nahradili jej výhradně pravoslavným. Kněží účastníky této akce velmi ostře odsoudili a považovali je za ctitele zlých duchů a démonických svatých.
Ohniště Kupala, léčivá voda a kouzelné byliny
Od starověku se věřilo, že v noci ze 6. na 7. července se oheň stává skutečně očistným a zázračným. Proto je rituální táborák považován za hlavní atribut dovolené. Zosobňuje slunce, a proto se stává dostatečně velkým. Kromě toho je ve střední části ohniště instalován sloup, na kterém je navlečena lebka koně nebo krávy („vidma“). Kolem velkého ohnivého sloupu lidé tancují, tancují a zpívají písně. Poté, co se plamen po vyhoření zmenší, začne mládež rituál očistění a uzdravení, když chlapci a dívky přeskakují oheň.
Dívka, která nedokázala překonat plamen, je každým vnímána jako čarodějnice. V tomto případě je zalita vodou, posypána peřím nebo odpařena kopřivy. A mladé páry v tomto rituálu zkouší své svazky na sílu. Předpokládá se, že v případě překonání ohně se zavřenýma rukama bude taková rodina silná a neoddělitelná. Kromě toho je obvyklé pálit zbytečné věci a oblečení nemocných na hranici, protože to pomáhá zbavit se problémů a neduhů. Existují případy, kdy dokonce i hospodářská zvířata byla vyhnána ke koupacímu ohni a snažila se zbavit své smrti a moru.
V tento svátek je voda také nasycena speciální energií. Předpokládá se, že Ivan Kupala získává tento prvek speciální léčivou vlastnost. Rituál očištění je proto v mnoha regionech považován za povinný. Zároveň se očistí nejen tělo, ale i duše. Nemoci a nemoci ustupují spolu se špatnými myšlenkami. Navíc všichni zlí duchové opouštějí takové nádrže a řítí se do vlastních sabatů. Lidové tradice jsou však na některých místech známé, když bylo hromadné koupání v tuto noc naopak kvůli veselí temných sil vyloučeno. Ale i v tomto případě se doporučuje praní v ranní rosě, což přináší krásu dívkám a zdraví chlapům. Obzvláště u Ivana Kupaly se doporučuje parní lázeň pomocí speciálních košťat pletených z 12 bylin, které mají léčivou sílu.
Historické dědictví Svatojánského dne vneslo do našich dnů legendu o zázračných účincích mnoha bylin. Na úsvitu 7. července se léčitelé a bylinkáři obvykle vydali na léčivou sbírku, když byla veškerá vegetace pokryta koupací rosou. Tyto přípravky byly zpravidla doprovázeny recitací zvláštních spiknutí určených ke zvýšení léčivých vlastností shromážděných rostlin. Od starověku slovanské obyvatelstvo pevně věřilo, že všechny léčivé byliny pěstuje Mavki (lesní duchové), který je konkrétně odměňuje těmito vlastnostmi. A například v Bělorusku se stále věří, že sběr léčivých rostlin by měli provádět právě starší lidé a děti, které mají nejčistší duše.
Symboly slunce a barva kapradí
Jelikož se den letních slunovratů dříve oslavoval 24. června (v den letního slunovratu), jsou hlavní atributy tohoto svátku spojeny právě s tímto svítidlem. V tomto ohledu vypustili kluci osvětlené sudy s dehtovaným povrchem z různých výšek, které v noci každý se slunečním cyklem velmi symbolicky identifikoval. Dalším atributem dovolené, který musíte mít, je věnec. Koneckonců, slovanská mytologie připisuje tento dívčí doplněk slunci, čisté a mladistvé.
Mezi epickými legendami o dni Ivana Kupaly je nejoblíbenější legendární příběh kapradinového květu. Předpokládá se, že v tuto konkrétní noc kvete jednou ročně. Pokud člověk může najít takovou květinu v tom magickém okamžiku, kdy je střežen zlými duchy, pak se ten šťastný stane vlastníkem mnoha nadpřirozených vlastností, včetně schopnosti porozumět řeči jakéhokoli živého tvora, hledat poklady, ovládat prvky a lihoviny, získávající optickou neviditelnost.
Známky a víry
Mezi nejznámější tematické znaky je třeba vyzdvihnout ty, které se týkají dívčích věnců utkaných z bylin, květin a bobulí. Tyto kouzelné předměty jsou navrženy tak, aby je bylo možné spustit do rybníka a umýt obličej nasátím hrstky vody do věnce. Tyto akce zajistily zdravou pleť a lesk v očích. Hlavní kouzlo však začalo, když se děvčata oddělila od kluků a s věnci, ke kterým byly připevněny zapálené svíčky, začala plavat v rybníku. V tuto chvíli ho každý majitel rituálního objektu pozorně sledoval. Koneckonců, předpověď budoucnosti potenciální nevěsty závisela na tom, jak se bude chovat ve vodě.
Pokud věnec plaval dostatečně daleko od hostitelky, znamenalo to rychlou svatbu. A když začal kroužit na jednom místě, znamenalo to odložení dlouho očekávané události o jeden rok. Za nejnegativnější výsledek se považuje utonutí věnce. Potom je nešťastné dívce prorokováno k smrti osamělost. Je pozoruhodné, že se kluci v této době zpravidla nevytahují, ale pečlivě sledují proces věštění. Pokud se jednomu z nich podaří chytit věnec do vody, pak by měl vybraný dát takovému podvodníkovi polibek.
Obecná víra říká, že v noci Ivana Kupaly se stromy začínají hýbat a vše živé získává schopnost mluvit. A spousta světlušek v temném lese znamená masivní invazi duší mrtvých předků. Navíc jsou v tuto chvíli velmi aktivované mořské panny, mavki, brownies, goblini a další nečistí duchové, kteří se baví na tematických gulbis. Měly by se však mít na pozoru před čarodějnicemi, které v tuto noc začaly řádit o svých sabatech.
Z tohoto důvodu byly dívky, které nepřišly ke slavnostnímu ohni, považovány za čarodějnice. Od starověku lidé používali různé amulety k ochraně před nadpřirozenými silami, které byly vyrobeny z konopí, kopřivy, pelyňku, osiky, vrby a dalších rostlin. Lze použít i staré a opotřebované pánské kalhoty, které v tomto případě měly chránit kravské mléko nebo koně před čarodějnicemi. A pro mladé lidi byla noc Ivana Kupaly považována za jedinou příležitost bavit se ve tmě bez souzení dospělých.
