28. srpna slaví ruská pravoslavná církev jeden z dvanáctých svátků v pravoslaví - Nanebevzetí Panny Marie. Lidé tento den nazývají „velkým čistým“. Tento svátek končí dvoutýdenní Dormition Fast.
Dormition of the Virgin
28. srpna se slaví jeden z nejdůležitějších křesťanských svátků - Nanebevzetí Panny Marie. O pozemském životě a okolnostech smrti Matky Boží je známo jen velmi málo. Několik útržkovitých informací o ní, popsaných ve Skutcích apoštolů, a apokryfní dílo neznámého autora „O Nanebevzetí Panny Marie“se dostalo k nám. Tyto zdroje umožnily sestavit historii života Matky Boží po popravě jejího syna - Ježíše Krista.
Podle legendy po vzestupu Spasitele žila Marie dalších 12 let. Nejprve se usadila v Efezu s Marií Magdalénou a Janem Evangelistou. A poslední roky strávila Matka Boží v Jeruzalémě, kde často komunikovala s apoštolem Lukášem, který z jeho slov hodně zapsal do svého evangelia.
3 dny před její smrtí se Marii zjevil archanděl Gabriel, varoval ji před tím a dal jí palmovou ratolest. Podle církevních pověstí se v hodinu Nanebevzetí Matky Boží shromáždili všichni apoštolové u její postele, kromě Thomase. Místnost, kde ležela Marie, najednou naplnilo světlo a apoštolové viděli, jak se Ježíš Kristus zjevuje pro nejčistší duši Matky Boží. Mariino tělo bylo pohřbeno v jeskyni Gethsemane, kde již byli pohřbeni její rodiče a Joseph.
Dormition je vykládán církví ne jako smrt, ale pouze jako dočasné oddělení duše od těla.
Po příjezdu do Jeruzaléma 3 dny po Nanebevzetí Panny Marie požádal o otevření hrobky, aby se rozloučil se zesnulým. Když to bylo hotové, našli v jeskyni jen voňavý rubáš a Mariino tělo už nebylo v hrobce. Ve stejné chvíli se apoštolům zjevila sama Matka Boží a vyprávěla o svém Nanebevstoupení.
Z historie svátku Nanebevzetí Panny Marie
V raném křesťanství, kdy ještě neexistovala úplná biografie Panny Marie, nebylo Nanebevzetí Panny Marie oslavováno. Předpokládá se, že tento svátek vznikl kolem 5. – 6. Století, poté, co skončily teologické spory o „božskou podstatu“Matky Boží. Poslední období jejího pozemského života popisuje esej „The Legend of Dormition of the Holy Holy Theotokos“. Je to jediný zdroj, na který se církev spoléhá.
V Rusku se svátek Nanebevzetí Panny Marie spojil s dříve oslavovaným festivalem pěstitelů obilí na počest konce sklizně. Široká úcta Matky Boží, jakožto patronky farmářů, zajistila u věřících popularitu Nanebevzetí Panny Marie.
Večeře v rolnických rodinách byla v tento den zvláštní, Uspensky. Obvykle to sestávalo z kyselého mléka s ovesnými vločkami.
V tento den, po modlitbě, se v kostele obvykle konal průvod na stlačená pole. Dělo se to z vděčnosti za sklizeň a z naděje do budoucna. V den Nanebevzetí Panny Marie se konala světská hostina, na kterou se upékaly koláče z nové mouky a vařilo „bratrské“pivo. Dormition byl považován za poslední letní den, takže poprvé večer zapálili pochodně nebo svíčky v chatrčích - a večeřeli ve světle.
