Tatarské svatební obřady se vždy vyznačovaly svou krásou a rozmanitostí. Samozřejmě, že v naší době ne všichni Tataři dodržují zvyky svých předků. Mnoho lidí, zejména obyvatel venkova, se nicméně snaží zajistit, aby jejich svatba probíhala podle stejných pravidel jako u mnoha generací jejich předků.
Svatební přípravy
Tatar, kterému se dívka líbila, poslal svým rodičům (kteří měli jméno „yauchy“) dohazovač v doprovodu jednoho ze starších příbuzných, aby zastupovali zájmy a záměry toho chlapa. V případě souhlasu rodičů, otázky týkající se data svatby, počtu hostů, věna, které nevěsta obdrží, a částky kalymu, kterou bude ženich muset zaplatit budoucím tchánovi a matce - okamžitě byly projednány ze zákona. To bylo velmi důležité.
Od té chvíle měla nevěsta neoficiální, ale čestný titul „yarashylgan kyz“- „vdaná dívka“.
Poté, co rodina tatarského ženicha shromáždila kalym a koupila dárky a šperky pro nevěstu a její příbuzné, a rodina nevěsty dokončila přípravu věna, byl proveden svatební rituál. Budoucí manžel před ním měl být v domě svých rodičů a nevěsta se společností blízkých přátel - v takzvaném „kiyau ey“(„dům ženicha“). Takovou místností by mohl být například dům nejbližších příbuzných.
Jaká byla svatba: tradice a historie
V určený čas se všichni účastníci svatební oslavy shromáždili v domě rodičů nevěsty, kde již byly položeny stoly s pokrmy národní kuchyně. Mullah provedl svatební obřad podle muslimských kánonů. Svatební noční postel byla vyrobena v kiyau hej. Mělo to být obřadem jejího zasvěcení - „uryn kotlau“. Za tímto účelem se hosté ze strany nevěsty, včetně mužů, dotkli postele nebo si na ni sedli.
Každý účastník tohoto obřadu měl nechat nějaké peníze na speciální jídlo.
Ženich, aby se dostal k nevěstě, která na něj čekala, hej, musel odpovědět na řadu otázek a podstoupit testy, aby ukázal svou inteligenci, skromnost a rychlost reakce. Zaplatil také výkupné („kiyau akchasy“).
Následujícího rána odešel mladý pár do lázní. Poté byl proveden rituál „arch seyu“- „hladil po zádech“. Mladá žena v místnosti, kde se shromažďovaly pouze ženy, poklekla v rohu, otočila se ke zdi a zazpívala smutnou píseň, oplakávající svůj dřívější bezstarostný život. Ženy se k ní zase přiblížily, hladily ji po zádech, utěšovaly ji a poskytovaly rady, jak se chovat v manželství.
Týden po svatbě se měl manžel vrátit domů k rodičům. Manželka zůstala v domě svých rodičů, ale její manžel za ní chodil každou noc. To pokračovalo, dokud manžel nedokončil stavbu domu nebo nezaplatil rodičům manželky celou částku kalymu.
Když se manželé přestěhovali do svého domova, začala druhá svatební hostina („kalyn tuy“), před kterou musela manželka provést obřad zasvěcení svého nového domova, kropit rohy a základy.
