Svátek, který je mnohými uctíván jako náboženský křesťan - Maslenica - má ve skutečnosti hluboký posvátný význam pro pohanské Slovany, kteří považovali Maslenici za hlavní dovolenou na počest boha slunce i na počest začátku nového léto. Zavedení křesťanství v Rusku provedlo úpravy tradic oslav Maslenice, ale nevymýtilo je.
Je spolehlivě známo, že Maslenica je jedním z nejdůležitějších svátků pohanských Slovanů, ale dnes, spolu s církevními svátky, se přívrženci ortodoxního náboženství ochotně účastní slavností Maslenice. Jiný název pro tyto slavnosti byl Komoeditsa, ale nyní se prakticky nepoužívá. Faktem je, že v dobách pohanství se medvědům říkalo komata a medvěd mohl symbolizovat patrona hospodářských zvířat a plodnosti, boha Velese, protože to byl on, kterého pohané uctívali.
Palačinky také nebyly prázdnou tradicí - byly považovány za ztělesnění jarního slunce a první palačinka byla dána buď žebrákovi nebo vyškolenému medvědovi. Odtud pochází přísloví „První palačinka je hrudkovitá“. Nebylo přijato jíst palačinky u slavnostního stolu, protože vždy byly atributem památníku, nikoli slavnostní večeře.
Maslenitsa je ve skutečnosti slovanský nový rok, protože Slované po celá léta udržovali chronologii a v den jarní rovnodennosti, kdy se slavil svátek, začal nový kruh slunce a s ním nový rok.
Vlastnosti pohanských obřadů
Zvláštností maslenických lidových slavností bylo, že každý obřad, každý den byl známkou náklonnosti k bohům, lidé se snažili přilákat své milosrdenství, aby se vyjádřili pro dobrou sklizeň v novém roce. Proto lidé upálili strašáka nebo přinesli jiné oběti, jejichž zmínky jsou částečně zachovány ve starověkých ruských legendách.
Kromě zábavy a obecné radosti měla Maslenica další společenský význam. Na večerech a slavnostních večerech lidé podporovali komunikaci sousedů, diskutovali o mnoha ekonomických otázkách a také spojovali mladé lidi. Rodiče mohli pro svého syna hledat nevěstu a nevěsty si mohli najít budoucího manžela a pokusit se ho potěšit. Kulaté tance, přátelská setkání, hostiny - to vše bylo často jen záminkou k poznávání, navíc takové svátky pomáhaly lidem zpestřit jejich obtížný život.
Věřili, že masopustní střetnutí bylo na celý život, takže mladí lidé během slavností obětovali kudrlinky silám Země a hostesky zamkly „dobré věci v domě“, aby mohly mít dost pro sebe a dceru -v právu.
Výroba ohňů na Masopustu je také rituální tradicí, věřilo se, že předkové se ohřívají ohněm, mimochodem, je také nutné ohřívat lázeňský dům na Zelený čtvrtek, aby se „umyl duch“.
Ale rituály bratrství krve na Shrovetide nebyly přijaty, tento rituál byl považován za vážný a pro zemědělství, kvůli plodnosti, kterou oslavoval Shrovetide, který neměl žádný vztah.
Unie s církví
Zachování pohanského svátku v církevní tradici je rozhodně kompromisem. Křesťanství, implantované silou, se setkalo se silným odmítnutím, které připravilo lidi o jejich oblíbené svátky a víra, že rituály přinesou prosperitu, byla podobná účelné organizaci nepokojů. Samozřejmě, že v průběhu času církev vymýtila mnoho tradic, rituály byly zapomenuty, významná vrstva slovanské kultury byla ztracena.
Tradice Maslenice jsou však tak hluboce zakořeněny v myslích ruského lidu, že dodnes je to zvláštní svátek, jedna z nejzábavnějších událostí roku.
